Cuando la administración Trump llama a Jackie Robinson ‘Dei’, esto es lo que realmente están diciendo

Incluso el gran béisbol Jackie Robinson no está a salvo de ser etiquetado como “Dei”.

La historia militar de Robinson, que rompió la barrera de color en las Grandes Ligas de Béisbol en 1947 después de servir como segundo teniente en el ejército como hombre más joven, fue eliminado de un sitio web del Departamento de Defensa mientras la administración Trump trabaja para eliminar cualquier cosa que considere “diversidad, equidad e inclusión”.

El Pentágono tiene eliminó miles de páginas que documentan la historia de personas de color, personas LGBTQ, mujeres y otras personas de orígenes marginados y sus contribuciones al ejército estadounidense. Entre los objetivos? El Avisantes de tuskegeeel Avión gay enola (porque contiene la palabra “gay”) el Habladores de código navajoprominentes pilotos de combate y el Marines en la batalla de Iwo Jima. (En respuesta a la protesta pública, varias páginas han sido restablecidas).

La represión del llamado contenido de DEI no se limita al Departamento de Defensa; El mes pasado, las referencias a las personas transgénero fueron retiradas de un sitio web del Servicio de Parques Nacionales para el Monumento Nacional de Stonewall, un parque y un centro de visitantes en Nueva York que conmemora un motín de 1969 que fue un gran punto de inflexión para el movimiento LGBTQ+ Rights. La “t” es todavía Falta en el sitio web hoy.

El presidente Donald Trump ha llamado a las iniciativas Dei “Programas de discriminación inmoral. ” Aparentemente, una página con Robinson publicada en febrero de 2021 como parte de una serie en el sitio web titulado “Héroes deportivos que sirvieron”, se ajusta a ese proyecto de ley.

El Pentágono restauró la mayoría de las páginas eliminadas de Robinson para el miércoles por la noche, mientras afirmaba que estaba actuando en nombre de Colorblindness.

“Todos en el Departamento de Defensa aman a Jackie Robinson, así como a los habladores del Código Navajo, a los aviadores de Tuskegee, a los marines de Iwo Jima y a tantos otros: los saludamos por su servicio fuerte y en muchos casos heroicos a nuestro país, parada completa”, dijo el secretario de prensa del Pentágono, John Ullyot, a HuffPost.

“No los vemos ni los destacamos a través del prisma de las características inmutables, como la raza, el origen étnico o el sexo”, agregó. “Lo hacemos solo al reconocer su patriotismo y dedicación a la misión de guerra como [every] otro estadounidense que ha usado el uniforme “.

Christina L. MyersProfesor Asistente de la Escuela de Periodismo de la Universidad Estatal de Michigan, considera que la eliminación de las contribuciones de Robinson es preocupante, incluso si el DOD se apresuró a volver a poner las páginas web.

Los espacios digitales sirven como archivos de memoria colectiva, y cuando las narraciones clave desaparecen, incluso brevemente, interrumpen la verdad histórica y refuerzan los patrones de marginación, explicó.

“El borrado de narraciones como Jackie Robinson no se trata solo de un sitio web: se trata de control sobre la historia y cuyas historias sobreviven”, dijo Myers a HuffPost.

“Si se puede quitar y restaurar un sitio a voluntad, ¿quién decide qué se borra o reescribe?” El profesor agregó. “No se trata solo de conveniencia; se trata de poder sobre el cual se recordan los historias y se pierden; se trata de poder sobre la memoria y la identidad”.

El legado de Robinson no se trata únicamente de béisbol o haber servido en el ejército, señaló; Se trata de romper barreras raciales y dar forma a la identidad estadounidense.

AJ Bauerun experto en política y periodismo de derecha, considera que el abundante mal uso de la frase “dei” es el aspecto más desconcertante de lo que está sucediendo.

“En algún momento, la prensa debe dejar de adoptar el marco de derecha que esta es una ‘purga dei’ y llamarlo lo que es: violencia supremacista blanca contra nuestro pasado colectivo”, escribió sobre Bluesky Miércoles En referencia a la eliminación de Robinson.

La administración Trump ha sido audaz en su uso de “DEI”, utilizándola como taquigrafía para sugerir a los miembros de varios grupos minoritarios como no calificados para empleos, pero históricamente, tiene un uso muy específico.

Antes de que el término fuera reclutado en las Guerras Culturales, fue utilizado principalmente por departamentos de recursos humanos en empresas, organizaciones sin fines de lucro, universidades y gobiernos para referirse a esfuerzos para alentar fuerzas de trabajo más diversas e inclusivas, no a “Propagar racismo” como han argumentado sus críticos.

“[DEI] Fue una respuesta reformista a los largos legados de discriminación laboral que relegó a las mujeres y a las personas de color, así como al género no conforme y otras personas queer, a roles más bajos y subordinados, o incluso prohibieron su contratación directamente “, dijo Bauer, quien es profesor asistente en el departamento de periodismo y medios creativos de la Universidad de Alabama.

Cuando los periodistas se refieren a los esfuerzos de derecha para blanquear la historia de la historia, o para eliminar a las mujeres, las personas de color y las personas queer de las posiciones de liderazgo, como una “purga dei”, Bauer cree que extiende la negación plausible a los actores de derecha de mala fe.

“Se enmarca explícitamente racista actúa como preocupaciones con el procedimiento burocrático”, dijo.

Agregar una capa adicional de interés a esta conversación es que, al contrario de la creencia popular, Robinson no fue miedo de ser político.

Como el primer hombre negro en integrar el béisbol de las Grandes Ligas en la década de 1940, escuchó a Jeers y burlas de la multitud blanca cuando se acercó al plato, pero lo jugó. La discriminación no fue nada nuevo para él. Cuando era soldado durante la Segunda Guerra Mundial, sus superiores intentaron mantenerlo fuera de la escuela de candidatos al oficial.

“Él perseveró y se convirtió en un segundo teniente”, escribió Peter Dreierprofesor de política y autor de “Rebeldes de béisbol: las personas, los jugadores y los movimientos sociales que sacudieron el juego y cambiaron de Estados Unidos”.

Mientras que no es tan radical como, por ejemplo, los Panteras negras, él era un miembro activo de la NAACP y se paró junto al reverendo Dr. Martin Luther King Jr. en los escalones del Lincoln Memorial durante la marcha de 1963 en Washington. Un año después, ayudó a fundar el Freedom National Bank de la ciudad de Nueva York, que fue Establecido por protesta Contra instituciones financieras blancas que discriminaron a los negros.

Robinson sabía muy bien que un mundo colorblind nunca existió. En su autobiografía de 1972, “Nunca lo hice” Describe sus emociones Mientras estaba parado en el campo antes de su primer juego como Dodger de Brooklyn, listo para romper la barrera de color. Él notó:

“Pero mientras escribo estas palabras ahora no puedo soportar y cantar el himno nacional. He aprendido que sigo siendo negro en un mundo blanco”.

La protesta sobre Robinson y la reincorporación de páginas como la suya y las Honrando a los habladores del código Navajo – soldados estadounidenses que eran instrumental en todos los principales del Cuerpo de Marines Operación en el Teatro Pacífico de la Segunda Guerra Mundial muestra que la presión pública marca la diferencia, al menos.

Pero más allá de la indignación, la acción sostenida es clave, dijo Myers.

“Los estadounidenses regulares pueden presionar para soluciones sistémicas: apoyar archivos independientes, financiación e participar con proyectos históricos de propiedad negra y de propiedad negra, y abogar por políticas que protejan la integridad histórica”, dijo.

“También es crucial enseñar y compartir estas narraciones más allá del control institucional, en nuestras comunidades, a través de escuelas y esfuerzos de base, por lo que la historia no depende únicamente de las personas con el poder de borrarlo”, dijo.