Cuando la estudiante de música de ojos tristes, Laura (Paula Beer), está involucrada en un accidente automovilístico que deja a su novio muerto por una horrible lesión en la cabeza, no muestra signos de trauma o dolor. De hecho, con la intimación de que estaba plagada de sufrimiento interior antes del evento, este momento parece haberla sacudido hacia una apariencia de razón tranquila. Betty (Barbara Auer), una mujer mayor que vive sola en una casa de campo en un carril tranquilo, es la primera en la escena, y llega a la ayuda de Laura a pesar de que ha sido arrojada de los restos con solo rasguños superficiales.
Siendo una película cristiana de Petzold, cada cuadro viene empapado en las frescas y claras aguas de ambigüedad, e incluso la manera muy específica y extraña en que ocurre el accidente lo deja abierto sobre si la misma Laura puede haberlo causado en un ataque de pique emocional. Luego se cierne, como fantasma, en la casa de Betty, donde le pregunta si puede quedarse por un tiempo indeterminado. Sin dudarlo, Betty lo deja, y te queda reflexionar por qué invitaría a un extraño discombobado a acompañar bajo su ala.
Obtenga más pequeñas mentiras blancas
Como de costumbre, Petzold atrae a una serie de inspiraciones artísticas y puntos de contacto, luego los riffs a su alrededor sin errar a nada como Déclassé como homenaje. El título de la película es una referencia a una pieza de Maurice Ravel que Laura está practicando para un recital y que se escucha varias veces en la radio del automóvil del hijo de Betty, Max (Enno Trebs), quien está perturbado en silencio por la decisión de su madre y la presencia de Laura. Como en las películas anteriores del director como 2007 Yella y 2014 Fénixla música actúa menos como un potenciador del estado de ánimo que un punto de activación para los recuerdos inactivos; Una herramienta hipnótica que desbloquea los recovecos cerrados de la psique, y que se aplica tanto a los personajes de la película como a la audiencia que observa.
Otra alusión literaria furtivamente desplegada se produce en forma de ‘The Adventures of Tom Sawyer’ de Mark Twain, específicamente la fábula de cómo Tom se pone enredos sus compaderes no solo para pintar una cerca para él, sino que lo pagan por el placer. A Betty se le presenta por primera vez pintando la cerca en su jardín delantero, y le regala la historia a Laura cuando le pregunta si puede ayudar. Quizás lo haga para estar limpio desde el principio y admitir que puede estar explotando a su visitante para un motivo oculto oscuro (pero posiblemente benigno).
Como la historia de Miroirs No. 3 Se despliega con una lógica interna intratable y totalmente convincente, Petzold gravita hacia un giro que es demasiado señalizado y obvio para tener cualquier relación real sobre de qué se trata realmente la película. En cambio, sus ramificaciones colorean el intenso acto final en el que Betty y Laura tienen tiempo para reflexionar sobre sus experiencias y determinar cómo continuarán viviendo sus vidas. Y, lo que es más importante, ¿aprenderán no caer en las mismas trampas que lo hicieron la primera vez? ¿Se encuentra este casualidad en el que los dos protagonistas pueden habitar los roles de los sustitutos emocionales entre sí en realidad proporcionan una forma de terapia performativa y consolación? ¿O es Laura, como en la vieja película de Otto Preminger, solo una sirena fantasmal que transfiere a todos los que la conocen? (La cerveza incluso se ve idéntica a Gene Tierney, ¿no?)
Todo lo cual es decir, nadie, absolutamente nadie lo está haciendo como Petzold. Al igual que con la pieza de Ravel titular, este es un trabajo melifluo, melodioso y misterioso en igual medida. Una cerveza similar a una esfinge, una vez más, parece conectarse con su director en un nivel que trasciende al uso puramente profesional, y a través de su uso económico pero contundente del lenguaje corporal y la expresión, se asegura de que la película se adhiera perfectamente a los inmaculados cálculos de Petzold.
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